張介賓의 <類經>과 安藤昌益의 醫學思想

Abstract

張介賓的類經與安藤昌益的醫學思想 東義大學校 哲學·倫理文化學科 朴文鉉 本論文闡明類經爲安藤昌益醫學思想的泉源,從安藤昌益學習類經的階段來批判類經, 集中的硏究觀察克服階段的轉化過程. 安藤昌益(1703-1762)在日本江戶時代是個卽獨創又進步的思想家也是中醫師.他通過‘自然眞營道’等宏大的著述,不僅論述了社會哲學及自然哲學,而且在日本醫學史上難以發現的獨特的醫學思想給與體系化.他以儒敎批判爲基礎,批判中國醫學帶有儒醫的傾向,與後世派, 古方派的脈絡也不同, 獨自制訂日本醫學. 他對於中國的陰陽五行說以進退論和四行八氣的互性論來對抗,對於‘內經’的國家類推(analogy)內臟觀以有機生體的內臟觀來對峙.並且批判宿命論的運氣論而提唱大小宇宙論的生態學(ecology)的醫學. 以此看來, 安藤昌益的醫學思想是以批判‘內經’爲開端. 我們可以通過安藤昌益的運氣論的批判來明白,他對‘內經’的理解是依據張介賓的類經(包括‘圖翼’和‘附翼’). 安藤昌益一方面繼承張介賓的運氣論另一方面也持有批判的態度. 他主張十氣來代替十干, 認爲君火與相火是把君臣的上下關係正當化, 因而反對這樣的思考方式. 並且安藤昌益否定旣成的音韻學, 提唱自然的韻道, 我們可以確認對於他的思想張介賓的類經是爲重要的基礎.