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병인박해기의 순교자와 체포자

The Martyrs and Arrestees of Byeongin Persecution

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초록

1866년에 시작된 병인박해는 1873년 흥선대원군이 정권에서 물러날 때까지 지속되었다. 이 기간 동안 수많은 천주교 신자들이 체포되어 순교했는데, 달레(Dallet) 신부는 『한국천주교회사』에서 1870년까지 ‘8천 명’이 순교했다고 기록하였다. 그리고 이 자료를 근거로 병인박해기에는 8천 명 이상의 신자가 순교한 것으로 추정되고 있다. 그러나 ‘8천 명 순교설’은 지금까지 학술적으로 검토된 적이 없다. 이에 필자는 ‘8천 명 순교설’의 타당성에 대해 검토해 보았고, 그 결과를 토대로 당시에 체포된 신자 수와 순교자 수를 살펴보았다. 그리고 이들과 관련된 몇 가지 특징들도 정리해 보았다. 필자는 이상의 연구를 통해 다음과 같은 사실들을 확인할 수 있었다. 첫째, 기존의 ‘8천 명 순교설’은 근거가 없음을 밝혔다. 이 설은 리델(Ridel) 신부가 1869년에 이미 들었던 풍문이며, 원래의 내용은 ‘1868년의 5개월 동안 8천 명이 순교했다’는 것이다. 그리고 ‘1868년의 5개월 동안 8천 명이 순교했다’는 이 설도 과장되었을 가능성이 있다. 이보다는 오히려 ‘1868년 9월 이전에 2천명 이상이 순교했다’는 칼레(Calais) 신부의 서한 내용이 좀 더 신빙성이 있다. 둘째, 1868년 9월 이전의 순교자를 기준으로 병인박해기의 체포자 수를 추정해 보았다. 즉 ‘2천명 이상이 순교했다’는 내용과 ‘76.3(50.0)%로 추정되는 당시의 순교율’을 연계해서 최대 4,471명의 체포자를 산출하였다. 셋째, 관변 자료와 교회 자료에서 1,891명의 체포자를 찾아냈고, 이를 통해 병인박해기 체포자의 특징들을 살펴보았다. ① 시기적으로는 1868년>1866년>1867년>1871년 순으로 체포자가 많았고, 지역적으로는 충청>서울>경기 순으로 신자들이 많이 체포되었다. ② 남성 신자가 여성 신자 보다 3배 정도 많이 체포되었으며, 남성 신자는 1866년에, 여성 신자는 1868년에 가장 많이 체포되었다. ③ 체포된 숫자는 남성 신자가 많지만, 남성 신자에 비해 여성 신자의 순교율이 높고, 배교율이 낮았다. ④ 지역별로는 충청>서울>경기 순으로 순교자가 많았고, 지역과 시기를 연계했을 때에는 ‘1868년 충청도>1866년 충청도>1868년 서울>1866년 서울’ 순으로 순교자가 많이 배출되었다. 그리고 남자는 ‘1866년 충청도’, 여자는 ‘1868년 충청도’에서 가장 많은 순교자가 나왔다.

Abstract

1866年に始まった丙寅迫害は1873年、興宣大院君が政權から退いたときまで続いた。この期間中に数多くのカトリック信者が逮捕され殉教した。Dallet神父は『韓國天主敎會史』に、1870年まで八千人の信者が殉敎したと記錄している。この資料を根據として丙寅迫害期には八千人以上の信者が殉敎したものとして推定されている。 しかし、‘八千人の殉敎說’は、今まで學術的に檢討されたことはない。それで、筆者は‘八千人の殉敎說’の妥當性について檢討し、その結果に基づいて當時に逮捕された信者の數と殉敎者の數を調べてみた。また、これと関連したいくつかの特徴も整理してみた。 筆者は以上の硏究を通して次のような事實を確認することができた。 第一に、旣存の‘八千人の殉敎說’は根據がないということを明らかにした。この說は、Ridel神父が 1869年に、すでに聞いている噂であり、元々の內容は1868年の五ヶ月のあいだ、八千人が殉敎したということであった。また、この1868年の五ヶ月のあいだ、八千人が殉敎したという說も、誇張されている可能性がある。これより、むしろ1868年の9月の以前に、二千人以上が殉敎したという、Calais神父が書いた書翰の內容がもっと信憑性がある。 第二に、1868年の9月の以前の殉敎者を基準に、丙寅迫害期の逮捕者の數を推定してみた。すなわち、二千人以上が殉敎したという內容と76.3(50.0)%に推定される當時の殉敎率とを連係して、最大4,471人の逮捕者の数を算出したのである。 第三に、官邊の資料と敎會の資料から、1,891人の逮捕者を見つけ出し、これにより、丙寅迫害期の逮捕者の特徵を調べてみた。 ① 逮捕者の数は、時期別には、1868年>1866年>1867年>1871年の順であり、地域別には、忠淸>ソウル>京畿の順であった。 ② 男性の信者のほうが女性の信者より、3倍ぐらい多く逮捕されており、男性の信者は1866年に、女性の信者は1868年にもっとも多く逮捕された。 ③ 逮捕者の数は男性の信者のほうが多かったが、男性の信者に比べ、女性の信者のほうが殉敎率が高く、背敎率が低かった。 ④ 殉敎者の数は、地域別には、忠淸>ソウル>京畿の順であり、地域と時期を連係した場合は、1868年 忠淸道>1866年 忠淸道>1868年 ソウル>1866年 ソウルの順に殉敎者が出た。また、男性は1866年 忠淸道、女性は1868年 忠淸道から、もっとも多くの殉敎者が出た。

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