정암 조광조의 정치인식과 도학적 정치구상
Moral Political Theory of Cho Kwang-Jo
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초록
정암(靜菴) 조광조(趙光祖, 1482-1519)는 중종(中宗) 10년(1515)에 정계로 진출하여 ‘도학으로서의 성리학’을 이념적 토대로 하여 정치개혁을 구상하고 그것을 실현하고자 했던 인물이었다. 그러나 그의 정치개혁 구상은 체제의 안정을 요구한 기득권세력의 반발에 부딪쳐 현실에 뿌리 내리지 못하였고, 그의 짧은 정치활동도 비극적으로 마감되었다. 그럼에도 불구하고 그의 정치적 활동을 계기로 ‘도학으로서의 성리학’이 당대의 정치주체들에게 승인되어 조선조에서 정치체제를 정당화하고 통치구조의 원리를 제공하는 지배적인 정치사상적 패러다임으로 정착되었을 뿐만 아니라, 그가 실현하고자 했던 정치개혁 구상은 성리학의 담지자인 사림이 정치적 주도권을 장악했을 때 그들이 정치체제를 운영해 나가는 원형적 모델로 기능하게 되었다. 본 논문에서는 조광조가 도학적 이상을 실현하고자 제시한 정치구상을 ‘최고통치자인 군주의 도덕성 함양,’ ‘정치의 두 핵심인 군신간의 올바른 결합과 역할분담을 통한 군권과 신권의 조화되는 대신위임정치’ 그리고 ‘정치사회의 가치규범을 이익추구가 아닌 의리의 실천이라는 방향으로 정립하고자 성리학적 순정주의를 강조한 도학적 순일주의’라는 세 가지 차원에서 분석하였다.
Abstract
This paper analyzes the political theory of Cho Kwang-Jo in the view of moralistic perspective. Cho Kwang-Jo played the most important role that Neo-confucianism came to stay the political paradigm in chosun dynasty. In the view of Cho Kwang-Jo, politics is the most effective means to actualizing human's innate morality entirely. So he asserts that the essential aim of politics is cultivating human's moral character internally rather than establishing new law or institutions which restrict in human's action externally. Cho's political project to realize good society in the Chosun dynasty is concentrated on the following three requisites : morality development of the king, confidence and harmony between king and chief minister and settlement of the orthodox neo-confucianism.
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