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논문KCI 등재

불이론 쉬바파 탄트라에 나타난 쿤달리니의 원형 연구__『탄트라의 정수(精髓)』(Tantrasāra)의 제 5장을 중심으로__

Mind The Study on The Original Form of Kuṇḍalinī in Non-dual Śaiva Tantra: Based on The Fifth Chapter of Tantrasāra

심준보
인도철학회 (Korea Society for Indian Philosophy)|2017.12|인도철학 (Korean Journal of Indian Philosophy)|제51호|pp. 39-64|DOI 10.32761/kjip.2017..51.002

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하타요가TantraHaṭha Yoga불이론 쉬바파아비나바굽타Abhinavagupta탄트라Tantrasāra탄트라의 정수쿤달리니Kuṇḍalinīthe Non-Dual Śaiva Tantra
주제분류철학

초록

기존에 알려진 하타요가의 쿤달리니는 인도철학의 교설적 근원이 충분히 알려지지 않은 상태로 대중적으로 인식되었다. 이런 점은 오늘날 쿤달리니에 대한 많은 오해를 불러 오게 되었다. 그래서 본 연구는 쿤달리니를 인도철학의 공정한 관점에서 이해할 수 있도록 하타요가의 중요 원천인 불이론 쉬바파 탄트라 사상의 중요 문헌 『탄트라의 정수』 5장에 나타난 쿤달리니를 고찰하였다. 본 연구에 따르면 『탄트라의 정수』 5장에서 쿤달리니 과정은 개체적 의식의 우주적 의식으로의 복귀 과정, 혹은 의식의 정묘화 과정이라고 할 수 있는 환희의 7단계 과정, 즉 니자난다, 니라난다, 파라난다, 브라흐마난다, 마하난다, 치다난다, 자가다난다로 설명되었다. 특히 본 연구는 20세기 카쉬미르의 최후의 불이론 쉬바파 탄트라 판디트로 알려진 락쉬만지(1907-1991)의 이에 대한 해설을 중심으로 쿤달리니 과정의 육체, 생리적 현상을 구체적으로 기술했다. 이를 통해 『탄트라의 정수』 5장에서 쿤달리니는 조대한 프라나 수준으로 전락한 의식이 원래의 근원적 의식으로 복귀하는 과정으로서, 이것은 불이론 쉬바파 탄트라의 교설에 기초한 것임을 알 수 있었다. 또한 하강쿤달리니와 일부 차크라 등의 개념과 용어는 하타요가 쿤달리니에는 나타나지 않는 것임을 알 수 있었다.

Abstract

Previously known kuṇḍalinī in haṭha yoga has been known to the public in a state that the India philosophical doctrine of it has not been fully understood. So it has made many misunderstandings about kuṇḍalinī. So, for a understanding under a just viewpoint of the Indian philosophy, this study considered on kuṇḍalinī in the fifth chapter of Tantrasāra that is a important literature of non-dual śaiva tantra that is a important source of haṭha yoga. According to this study, the kuṇḍalinī process in the fifth chapter of Tantrasāra is explained as the seven stages of ānanda ― nijānanda, nirānanda, parānanda, brahmānanda, mahānanda, cidānanda, jagadānanda ― that can be called as the returning process of a individual consciousness to the Universal consciousness, or a purification process of a consciousness. This study explained in a concrete way physical and physiological phenomenons of the kuṇḍalinī process, especially using Swami Lakshmanjee’s(1907-1991) explaining on the seven stages of ānanda. Swami Lakshmanjee was the last pandit of the 20th century of the non-dual śaiva tantra tradition in Kashmir. This study shows that kuṇḍalinī in the fifth chapter of Tantrasāra is the returning process in that individual consciousness degenerated to gross prāṇa goes back to the original Universal consciousness, and this process is based on the doctrine of non-dual śaiva tantra. And we can know that the terms as like the descending kuṇḍalinī(adhaḥkuṇḍalinī), the consciousness kuṇḍalinī(citkundalini) and some names of cakras in the terms of kuṇḍalinī system of the non-dual śaiva tantra are not shown in the terms of kuṇḍalinī system of haṭha yoga.

참고문헌 (22)

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