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『儒門事親』의 ‘吐法’에 관한 연구

关于『儒门事亲』的‘吐法’硏究

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주제분류한의학

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Abstract

在傳統醫學理論上一般運用‘吐法’的主要目標以病因和病位兩種分類認識下去的. 關于病因意味 着直接吐出膈上, 胃脘的痰飮宿食及因錯誤的攝食之有毒之物, 關于病位可以說, ‘其高者, 因而越之’的‘其高者’是指上脘, 膈上的有形實邪. 張子和在儒門事親上說“一吐之中, 變態無窮, 屢用屢驗, 以致不疑”, 沒拘脘膈痰食或比較高的 病位. 而且通過很多臨床經驗, ‘吐法’能取得了打開玄府而發散皮膚的淸陽, 打開下焦, 穿着腸中的 壅滯, 通調水道, 斷絶水之上源, 接通鬱滯, 被上行眞氣, 接通關格, 交流上下的陰陽, 交際心腎, 調節幷交際水火, 暢達氣機, 接通經絡血脈等的成效. 因此他擴張了‘吐法’的治療範圍. 本論文關于張氏的‘吐法’, 槪念, 方法及種類, 規律, 湧吐的治療機轉, 禁忌, 調宜的方面來進行 整理, 報告.

참고문헌 (7)

  1. 김기욱, "『儒門事親』의 ‘汗法’에 관한 연구", 대한한의학원전학회지, 21(1), pp.1~11 (2008), 대한한의학원전학회
  2. 張子和, "儒門事親張子和醫學全書", pp.16~ (2006), 中國中醫藥出版社
  3. 李東垣, "李東垣醫學全書․內外傷辨惑論", pp.26~ (2006), 中國中醫藥出版社
  4. 劉完素, "素問病機氣宜保命集·卷中劉完素醫學全書", pp.133~ (2006), 中國中醫藥出版社
  5. 王冰, "重廣補註黃帝內經素問", pp.53~ (2004), 學苑出版社
  6. 張子和, "儒門事親", pp.342~ (2001), 東國大學校出版部
  7. 蕭國鋼, "儒門事親硏究", pp.58~ (1998), 中醫古籍出版社

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