‘선녀와 나무꾼,’ 사사기 21장, 버닝썬 클럽의 교차점: 여성 취하기와 여성의 몸에서 뽑아내는 자본
The Intersection of The Fairy and the Woodcutter, Judges 21, and the Burning Sun Club: Taking Women and Extracting Capital from Their Body
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초록
이 글은 ‘선녀와 나무꾼,’ 구약성서의 사사기 21장, 버닝썬 클럽 사건을 함께 읽으며 납치, 감금, 마약 등으로 여성의 몸과 섹슈얼리티 및 경제적 이익을 취한다는 면에서 어떻게 서로 조명하는지 살펴본다. 또한 이 글은 페미니즘 시각과 해체 독법으로 읽으며 이 고대와 현대의 이야기들이 스스로를 고발하고 훼손하는 측면을 지적한다. 이 글의 관점에서는 ‘선녀와 나무꾼’ 이야기가 나무꾼의 성적이고 경제적인 이익에 봉사하기 위해, 불법 납치와 감금으로 시작한 수많은 범죄를 미화한다. 그런데 ‘수탉유래형’ 각편의 부정적인 결말이 이미 스스로를 해체하는 모습을 보인다. 사사기 21장 속 여성 집단 납치 사건에도 여성에 대한 성적이고 경제적인 착취가 있다. 이 성서 이야기 속에 있는 거짓말, 무원칙, 비논리, 책임 회피는 베냐민 지파 구하기라는 짐짓 중요한 목적을 훼손한다. 버닝썬 클럽은 마약과 조직적인 성매매로 여성을 성적으로나 경제적으로 착취했지만 범죄로 인한 불안을 자인하는 등 스스로의 결말을 안고 있었다. 여성에 대한 관점이 변하지 않는 한 강제와 속임수와 범죄로 여성을 취하고 여성의 몸에서 자본을 뽑아내는 일은 멈추지 않을 것이다. 신학자와 설교자는 성서와 성서 밖의 이러한 이야기에 대해 침묵하지 않고 비평적으로 다루어 교회와 세계의 변화에 기여해야 한다.
Abstract
This essay reads three stories together, the Fairy and the Woodcutter, Judges 21, and the Burning Sun Club case to see how they illuminate one another in terms of taking women’s body and sexuality and economic interests. The essay reads the ancient and modern stories from a feminist viewpoint and deconstruction and points out that they condemn and undermine themselves. From the perspective of this essay, the Fairy and the Woodcutter glorifies all the crimes done to the Fairy beginning with the illegal kidnapping and confinement in service to the Woodcutter’s sexual and economic interests. But the negative conclusion of the ‘rooster-origin type’ version reveals its self-undermining aspect. There are also sexual and economic exploitation of women implied in the incident of collective abduction of women Judges 21. The seemingly noble goal of saving the Benjaminites from extinction is laughed at because of lies, bending principle, illogic, and avoidance of responsibility of male perpetrators. The Burning Sun Club case exploited women sexually and economically through drugs, organized prostitution, and other crimes. The criminal entertainment stars involving the Burning Sun Club case were already calling themselves garbage, deserve to be arrested in their cellphone conversation. Taking women by deceit or violence and extracting capital from women’s body will not stop unless the view on women is changed. Theologians and preachers should not be silent about these stories in and outside the Bible, but deal with them critically and contribute to change of the Church and the world.
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