“주의 기도”를 통한 “산 신앙형성”에 관한 연구 - 거지(巨智) 이중표 목사의 “주의 기도”를 중심으로 -
A Study on the Formation of the Living Faith throuth the Lord's Prayer - focused on Geogi Pastor Jungpyo Lee's “Interpretation of the Lord's Prayer" -
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
예수께서 친히 제자들에게 가르치신(마태 6:9-13; 누가 11:2-4) ‘주의 기도’ (the Lord's Prayer)의 첫 부분은 하나님과 관련된 세 가지의 ‘당신’이라는 간구 즉 아버지, 당신의 이름을 거룩하게 하심, 당신의 나라, 당신의 거룩한 뜻 등을 말한다. 후반부의 인간과 관련된 네 가지의 간구는 일용할 양식, 용서, 늘 따라다니는 유혹, 언제나 우리를 위협하는 악 등이다. 한 마디로 주기도는 ‘하늘의 고난이 땅의 고난과 연결’되는, 다시 말하면 하나님과 인간, 하늘과 땅, 종교적인 것과 정치적인 것, 이 모든 것들이 처음부터 끝까지 통일성을 유지하면서 실천적으로 올바른 관계를 맺게 되는 ‘총체적 해방’을 위한 ‘완전한 기도’ 즉 ‘기도중의 기도’라 할 수 있다. 이 때문에 이중표 목사에게 있어서 ‘주의 기도’는 예수 당시에만 유효하게 통용되었던 것이 아니라, 오늘날에도 여전히 그리스도인들에게 새로운 삶의 방향을 제시해 줌으로써, 그리스도인의 삶의 스타일(Life-Style)에 대한 총체적인 변혁을, 다시 말하면 ‘기도’와 ‘삶’의 통전적인 일치를 요청하고 있다. 이러한 의미에서 이 목사는 자신의 ‘주의 기도 강해’를 통해서 다음과 같은 질문들을 던지면서, 그것들에 대한 대답을 찾기 위해 전력을 기울이지 않을 수가 없었다. 한국의 그리스도인들이 진정 주기도의 깊은 의미를 제대로 알고 암송하는 것일까? 과연 그들이 이 땅에 살면서도 하나님의 나라에 소망을 두고 있을까? 과연 그들은 두 발로 이 땅위에 굳게 서서 하늘을 바라보면서, 아버지의 이름이 거룩히 여김을 받고, 주님의 나라가 임하기를 그래서 그의 뜻이 이루어지기를 간절히 사모하며 기원하고 있는가? 과연 그들이 ‘주의 기도’를 가르친 예수처럼, 사회적, 경제적, 정치적으로 비인간화시키는 사회질서를 변혁하는 ‘자유의 행진(누가 4:16-21)’에 기꺼이 참여할 수 있을까? 위의 질문들에 전적으로 동감하는 필자는 우선적으로 이 중표 목사의 ‘주의 기도 강해’를 간략하게 살펴봄으로써 그 질문들에 대한 대답을 찾고, 더 나아가서 ‘주의 기도’가 다른 어떤 기도보다도 한국의 교회와 그리스도인들에게 어떠한 위험을 감수하더라도 이 세상의 변혁을 실천(Praxis)할 수 있는 능력을 부여해 주는 실제적이고 역동적인 기도(practical & dynamic Prayer)’임을 밝힐 것이다. 이러한 논문의 목적을 이루기 위해서 필자는 1장 들어가는 말(Introduction)에서 ‘주의 기도’의 특징과 중요성을 2장에서 기도의 위기와 ‘주의 기도’와 관련한 탄원기도의 특징을 밝히기 위해 일반적인 기도의 형식들(감사/찬양기도; 탄식/탄원기도)을 개략적으로 서술할 것이다. 3장에서 이 중표 목사의 ‘주의 기도 강해’를 집중적으로 살펴보고, 4장에서 ‘주의 기도’가 한국교회와 그리스도인들에게 ‘역동적인 신앙과 삶’의 방향을 제시함으로써 결론을 맺고자 한다.
Abstract
The first part of "the Lord's Prayer" which Jesus taught his disciples directly talks about asking to three "You" related to God, that is, Father, being hallowed Thy Name, Thy Kingdom, and Thy Will. Four petitions which are mentioned in the later part related to human beings are about daily bread, forgiveness, temptation following us all the time, and evil which tempts us. The Lord's Prayer is "A connection between heavenly suffering with earthly suffering". In other words, the Lord's Prayer is "Perfect Prayer" that is, "the prayer of prayers" for "whole liberation" having a proper relationship practically with keeping unity from the beginning to the end in every thing like between God and human beings, heaven and earth, religious things and political things. Because of this, to Rev. JungPyo Lee, the Lord's Prayer was circulated effectively in Jesus' generation as well as still it suggests a new direction for life to Christians until now. By this influence, the Lord's Prayer requests total change to Christians' life style, that is, general oneness between "Prayer" and "Life". In this meaning, Rev. Lee had to put his all of effort to seek answers for them with asking a question through his book, "Interpretation of the Lord's Prayer". Do Christians in Korea memorize the Lord's Prayer with understanding real deep meanings of the Lord's Prayer? Do they have hope in God's kingdom even though they live in this earth? Do they long for and wish for Father's name being hallowed, coming God's kingdom, then God's will being done with looking at the heaven while they put their feet on this earth? Like Jesus who taught "the Lord's Prayer", can they participate in changing social orders which dehumanizing people socially, economically and politically? I who agree on these questions totally, first of all try to find answers for these questions with looking at Rev. Lee's book, "Interpretation of the Lord's Prayer" briefly, and further more clarify that the Lord's Prayer more than any other prayers is the practical and dynamic Prayer which gives an ability to practice changing this earth even though Korean Churches and Christians face any kinds of danger. To accomplish this purpose, in Chapter 1(Introduction), I will talk about the character and importance of "the Lord's Prayer", in Chapter 2, the crisis of the prayer, and the forms of general Prayer(Thanksgiving- Praising Prayer & Prayer for Lamentation-Petition) to clarify a character of Asking-Prayer related to the Lord's Prayer. In Chapter 3, I will explain concentrately Rev. Lee's book, "Interpretation of the Lord's Prayer". In Chapter 4(Conclusion) I will point out a direction of 'dynamic belief and life' which "the Lord's Prayer" suggests to Korean Churches and Christians.
참고문헌 (59)
- 김이곤, "歎息詩 in: 오늘의 詩篇硏究" (1974), 대한기독교출판사
- 나채운, "주기도문의 형성과 의미에 관한 한 고찰 in: 주기도. 사도신경. 축도" (1989), 장로회신학대학출판부
- 정양모, "祈禱", 神學展望, (25) (1974), 대건신학대학 전망편집부
- 권영종, "하나님의 사람 이중표" (2008), 쿰란출판사
- 권호덕, "성경의 기도학" (2005), 성광문화사
- 김경재, "별세신학" (1999), 쿰란출판사
- 김성국, "교회를 교회답게 해주는 별세영성 드러내기" (2008), 생명의 씨앗 & 터닝포인트
- 박은규, "기도의 신학과 생활" (1999), 대한기독교서회
- 서중석, "복음서해석" (1995), 대한기독교서회
- 오영석, "신앙과 이해" (1999), 대한기독교서회
- 이윤재, "영성이 살아야 교회가 산다" (2006), 쿰란출판사
- 이윤재, "별세와 한국교회" (2007), 쿰란출판사
- 이윤재, "별세의 목자, 우리 목사님" (2007), 쿰란출판사
- 이윤재, "별세의 사람, 이중표" (2007), 쿰란출판사
- 이중표, "교회발전을 위한 목회개발" (1993), 쿰란출판사
- 이중표, "별세의 행복" (1994), 쿰란출판사
- 이중표, "별세의 가정" (1994), 쿰란출판사
- 이중표, "별세의 지도자" (1994), 쿰란출판사
- 이중표, "별세의 목회" (1995), 쿰란출판사
- 이중표, "별세의 기도: 주기도문 강해" (1996), 쿰란출판사
- 이중표, "하늘을 품은 마음" (1999), 쿰란출판사
- 이중표, "나는 매일 죽는다" (2000), 규장문화사
- 이중표, "새 하늘과 새 땅" (2002), 쿰란출판사
- 이중표, "별세신학" (2003), 국민일보 제네시스 21
- 이중표, "『별세의 삶』. 서울: 별세목회연구원, 2003년 봄 창간호", ~ (2003)
- 이중표, "은혜를 아는 마음" (2004), 쿰란출판사
- 이중표, "사람답게 살자" (2004), 쿰란출판사
- 이중표, "『별세의 삶』. 서울: 별세목회연구원, 2005년 여름", ~ (2005)
- 이중표, "교회발전을 위한 의식개발" (1993), 쿰란출판사
- 이중표, "교회발전을 위한 지도력개발" (1994), 쿰란출판사
- 이중표, "교회발전을 위한 성서개발" (1995), 쿰란출판사
- 이중표, "교회발전을 위한 교육개발" (1997), 쿰란출판사
- 이중표, "교회발전을 위한 전도개발" (1999), 쿰란출판사
- 이중표, "교회발전을 위한 사역개발" (2000), 쿰란출판사
- 정장복, "인물로 본 설교의 역사 하권" (1994), 장로회신학대학교출판부
- 정현구, "주기도문과 21세기를 위한 영성" (2003), 한들출판사
- 헨리 J. M. 나웬, "傷處 입은 治癒者" (1982), 분도출판사
- 칼 바르트, "칼 바르트가 읽은 주의 기도. 사도신조" (2000), 다산글방
- 레오나르도 보프, "주의 기도: 총체적 해방의 기도" (2000), 다산글방
- 레오나르도 보프, "세상 한가운데서 하느님을 증언하는 사람들" (1990), 분도출판사
- J. M. 로흐만, "기도와 정치: 주기도문 강해" (1995), 대한기독교서회
- 앤드류 머리, "그리스도의 기도학교" (2003), 크리스챤다이제스트
- M. H. 믹스, "기쁨이 넘치는 예배: 예배.설교의 신학과 실천" (2008), 한신대학교출판부
- 월터 브루그만, "시편의 기도" (2003), 기독교문서선교회
- 도널드 블러쉬, "기도의 신학" (1996), 한국장로교출판사
- 하인츠 쉬르만, "주님의 기도" (2004), 가톨릭대학교출판부
- 필립 D. 얀시, "기도" (2007), 청림출판
- 오스카 쿨만, "기도" (2007), 대한기독교서회
- 낼슨 타이어, "영성과 현대목회" (1992), 성광문화사
- 해리 E. 포스딕, "하나님과의 대화 -기도의 의미" (1991), 대한기독교서회
- 리차드 포스터, "기도" (1995), 도서출판 두란노
- 빌 하이벨스, "너무 바빠서 기도합니다" (2005), 한국기독학생회출판부
- 빙햄 헌터, "프레어" (2003), 규장문화사
- Bernet, W., "Gebet" (1970)
- Castro, E., "When We Pray Together" (1989), WCC
- Heiler, F., "Das Gebet Eine religionsgeschichtliche und religionsphilo- sophische Untersuchung" (1969)
- Jones, Ch., "The Study of Spiri- tuality" (1986)
- "Neue Jerusalemer Bibel" (1996)
- "Revised Standard Version(RSV)", New York & Oxford University Press