목회상담에서 가계도 연구의 새 방향 - 창세기의 야곱 연구를 중심으로 -
An alternative use of the family genogram in the context of pastoral counseling - Jacob in Genesis-
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초록
이 논문은 다세대 가계도를 활용한 목회상담에 새로운 접근 방안을 제안하고자 쓰였다. 목회상담의 현장에서 내담자의 다세대간 가계도 탐구는 내담자 문제를 개별적인 차원에서 벗어나 가족이라는 보다 큰 맥락 속에서 이해할 수 있도록 했다. 하지만 그간의 다세대간 가계도 탐구는 부모, 형제, 혹은 조부모등 인간관계를 중심으로 한 접근이라 하나님을 부모, 연인, 혹은 친구로서 여기며 관계해온 독실한 기독 신앙의 내담자 이해에는 부족한 부분이 있었다. 이에 이 논문은 인간관계를 중심으로 한 가계도 뿐 아니라 하나님과의 관계에 기초한 가계도를 함께 탐구하여 내담자 문제에 접근하는 목회상담가계도 그리기의 새로운 접근을 시도했다. 특별히 본 논문에서는 창세기의 야곱을 선정하여 그 접근의 구체적인 방안을 제시하고자 했다. 창세기에 나오는 야곱은 성서의 그 어떤 인물보다 다세대간 가족 관계에 대한 정보가 비교적 구체적인 인물이다. 먼저, 야곱의 부모, 형제, 또 조부모간 관계, 즉 다세대 인간관계 측면에서 야곱을 분석했다. 그리고 나서 야곱이 하나님과 어떤 관계를 맺었는지 그의 발달단계를 추적하며 연구했다. 인간관계 측면에서의 연구가 다세대간 걸쳐 형성된 야곱의 구체적 성격 특성 및 삶의 경험을 보여주는 반면, 하나님관계 측면에서의 연구는 야곱을 출생 전부터 하나님의 특별한 축복을 예정 받은 자, 삶의 위기마다 하나님과 씨름하며 축복의 전달자로 인생을 마감한 자로 보게 한다. 때문에 이 글은 목회상담에서의 가계도 연구는 이와 같이 인간관계 측면 뿐 아니라 하나님과의 관계 측면에서 가계도 연구를 시도하여 두 가계도간 공통점과 차이점, 또 이들의 경쟁과 갈등 속에서 우선하는 자기 이해에 관심하며 형성된 내담자의 다양한 자기 이해에 관심기울여야 할 것이라 주장한다.
Abstract
With the introduction to various family theories, family genograms had been actively used for the understanding of multiple aspects of the clients. Yet, I thought, alternative ways should be also explored for the devote Christian clients and thus I suggested the method in this article. Taking Jacob in Genesis as an example, I drew two family genograms making a full use of his humanly familiar resources and Godly familiar resources and gave a new interpretation out of the two competing resources. In other words, the first genogram was seen from the perspective of Jacob's human relation to his parents and grandparents, while the second genogram was seen from that of his divine relation to God as parents, partners, and friends. The first genogram helped to see Jacob as experiencing diverse ups and downs throughout his life. The second genogram made to regard him as a blessed one from his birth to his death. Coming to face to face with the conflict, this article finally compared him with Isaac and concluded as follows: Jacob's blessing was different from that of Isaac's. While Isaac did not know the successor of God's blessing until his old age, Jacob who had severely struggled against various issues in his life came to know the object and the content of God's blessing without God's revelation at last.
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