결혼이주여성의 차별경험과 새로운 다문화 기독교교육 모형 연구
Discrimination Experiences of Married Immigrant Woman and a New Paradigm for Multicultural Christian Education
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초록
본 연구의 목적은 한국교회 내 결혼이주여성의 다중적 차별경험을 파악하고 그에 대한 하나의 새로운 다문화 기독교교육 모형을 모색하는 것이다. 현재 많은 한국교회에서는 개교회주의가 만연하여 결혼이주여성을 단지 전도의 대상으로 여기고 양적성장을 추구하는 교육패러다임을 추구하고 있다. 이러한 개교회주의를 해체하고, 기독교교육공동체(그리고 신앙공동체)로써 한국교회는 결혼이주여성의 인종, 성(젠더), 계층의 차이를 차별하지 않고 존중하여 함께 하는 공동체 중심의 다문화 기독교교육의 모델을 수행해야 한다. 이를 위해, 리차드 오스머(Richard R. Osmer)가 제시한 실천신학의 4가지 과제(기술적-경험적 과제, 해석적 과제, 규범적 과제, 실용적 과제)를 기본틀(framework)로 삼아, 심층면접에서 분석한 결혼이주여성의 다중적 차별을 넘어선, 관계적, 평등적, 개방적 공동체를 향한 새로운 다문화 기독교교육 패러다임을 모색할 것이다. 첫 번째 기술적-경험적 과제에서는 한국교회 내 결혼이주여성의 차별경험을 심층면접을 통해 살펴본다. 두 번째 해석적 과제에서는 앞선 기술적-경험적 차원에서 이루어진 결혼이주여성의 차별경험을 사회학적 관점에서 해석한다. 세 번째 규범적 과제에서는 관계성, 평등성, 개방성을 지향하는 삼위일체 공동체를 강조한 신학자 위르겐 몰트만의 ‘사회적 삼위일체론’(social trinity)을 제안한다. 네 번째 실용적 과제에서는 몰트만의 사회적 삼위일체론을 근거로 결혼이주여성의 다중적 차별에 극복할 다문화 기독교교육 실제를 제시한다. 그러므로 관계성, 평등성, 개방성을 추구하는 다문화 기독교교육은 한국교회 내 결혼이주여성의 인종, 성(젠더), 계층 차별을 극복할 하나의 대안점이 될 것이다.
Abstract
The purpose of this study is to explore a new multicultural Christian education paradigm to overcome the discrimination experiences of married immigrant women in Korean churches. Currently many Korean churches where individual churchism is prevalent pursue a educational paradigm which married immigrant women are regarded merely as objects of evangelism and of quantitative growth. Dismissing the individual churchism, Korean churches as Christian educational communities need to provide community-based multicultural Christian education that respects the difference of race, gender, and class. In doing so, I will explore a new multicultural Christian education, which pursues relational, equal, open community beyond multiple discrimination of married immigrant women, based on the four tasks(the descriptive-empirical task, the interpretive task, the normative task, the pragmatic task) of practical theology Richard R. Osmer persists. The first descriptive-empirical task is to explore the situation of discrimination experiences of married immigrant women in Korean churches through in-depth interviews. The second interpretive task is to analyze discrimination experiences of married immigrant women from sociological perspectives based on descriptive-empirical dimension. The third normative task is to offer the social trinity of Jurgen Moltmann that pursues trinitarian community oriented toward relationship, equality, and openness. The fourth pragmatic task is to suggest the practices of a new multicultural Christian education rooted in Moltmann's social trinity in order to overcome married immigrant women's discrimination. Therefore, the new multicultural Christian education paradigm that pursues relationship, equality, and openness will be an alternative to conquer racial, gender, and class discrimination of married immigrant women in Korean churches.
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