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일제 문화정치 초기 기독교 지도자들의 그리스도인들을 향한 호소문 분석 - 『宗敎界諸名士講演集』(1922)을 중심으로 -

An Analysis of Christian Leader’s Appeal to Korean Christians in the Early Years of Japanese Cultural Policy : Focused on J onggyogyeoi J emyeongsa Gangyeonjip (1922)

안수강
한국실천신학회 (The Korean Society for Practical Theology)|2022.02|신학과 실천 (Theology and Praxis)|제78호|pp. 787-813|DOI 10.14387/jkspth.2022.78.787

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Practice영성Spirituality실천『宗敎界諸名士講演集』Jonggyogyeoi Jemyeongsa GangyeonjipJapanese Cultural Policy한국 그리스도인들일제 문화정치Korean Christians
주제분류기독교신학

초록

본 연구에서는 1922년에 발행된 20편의 설교 모음집 『宗敎界諸名士講演集』을 중심으로 일제 문화정치 초엽에 기독교 지도자들이 한국 그리스도인들에게 호소한 메시지를 고찰하고자 한다. 이 강연집은 1920년대 초 기독교 공동체에 소속한 20인의 저명한 목회자들과 교역자들의 호소력 깊은 설교문들을 편집한 집록 문헌이며, 삼일독립운동 이후 기독교 지도자들이 내심에 품었던 항일 저항정신이 은밀하게 함축되어 있다. 본 연구자는 『宗敎界諸名士講演集』에 나타난 두드러진 담론들을 두 가지 관점에서 다음과 같이 숙고했다. 첫째, 박동완(朴東完)의 “至誠一貫”(눅 7:31-35), 길선주(吉善宙)의 “平和의 曙”(시 85:10), 박희도(朴熙道)의 “精神界의 復興”(사 21:11-12) 등의 설교문들을 중심으로 진리의 수호, 하나님을 의지하는 확고부동한 믿음, 하나님을 향한 간절한 기도, 사명의식의 자각 등 내적인 영성에 대하여 다루었다. 둘째, 김관식(金觀植)의 “徹底의 愛”(요 15:13), 김필수(金弼秀)의 “球上無比의 紀念”(눅 22:19; 고전 11:22-24), 이홍주(李泓周)의 “良心의 威力”(고후 1:12), 이만집(李萬集)의 “第二國民의 養成”(엡 6:4) 등의 설교문들을 중심으로 애국애족의 실천, 이타정신의 구현, 기독교신앙에 입각한 양심 발휘, 기독교교육의 활성화 등 실천적 지평에 주안점을 두어 살폈다. 『宗敎界諸名士講演集』이 갖는 역사적 가치와 의미심장한 기여에 비추어 본 연구자는 이 강연집과 관련하여 차후 미시적 관점에서 연구 주제들을 더욱 확장해나감으로써 이 문헌에 나타난 기독교 윤리관, 그리스도인의 성화, 애국심과 독립사상, 민족복음화, 그리스도인의 신앙정체성, 기독교 교육, 실력양성론, 기독교인의 사명과 소명의식 등 다양한 방면의 연구로 진전되기를 기대한다.

Abstract

The purpose of this research is to analyze Christian leader’s appeal to Korean Christians in the early years of Japanese cultural policy, focusing on Jonggyogyeoi Jemyeongsa Gangyeonjip(1922, the collection of 20 sermons). This book is a very appealing sermon collection by twenty famous pastors and teachers of Christian community in the early 1920s. The book also implicitly shows the spirit of anti-Japanese of the Christian leaders. I considered the prominent discourses revealed in Jonggyogyeoi Jemyeongsa Gangyeonjip from two perspectives as follows. Firstly, I dealt with the internal spirituality such as defence of truth, firm reliance on God, earnest prayer to God, recognition of mission, focusing on Dong-Wan Park’s “Consistent Sincerity”(Luke 7:31-35), Seon-Ju Gil’s “Dawn of Peace”(Psalms 85:10), Heui-Do Park’s “Revival of Christian Spirit”(Isaiah 21:11-12), and so on. Secondly, I concentrated on practice of patriotism, practice of altruism, influential Christian conscience, activation of Christian education, focusing on Gwan-Sik Kim’s “Perfect Love”(John 15:13), Pil-Su Kim’s “The Greatest Commemoration”(Luke 22:19; 1Corinthians 11:22-24), Hong-Ju Lee’s “The Power of Conscience”(2Corinthians 1:12), Man-Jip Lee’s “Spiritual Education for Christian Children”(Ephesians 6:4), and so forth. In light of the historical value and meaningful contribution of Jonggyogyeoi Jemyeongsa Gangyeonjip, I suggest future extensions of this research into other microscopic themes such as the view of Christian ethics, Christian sanctification, patriotism and ideology of independence, national evangelization, Christian identity, Christian education, the theory for fostering capacity, Christian mission and calling, and other related areas.

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