본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

암논의 불안정정서를 통한 다윗의 정서 탐색 : Bowen의 자아분화를 중심으로

The Exploration of King David's Emotions through Amnon's Insecure Emotions Focusing on Bowen's Self-differentiation

0

조회

0

다운로드

1

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류기독교신학

초록

이 연구의 목적은 내담자의 불안정 정서의 원인을 보웬(Murray Bowen)의 주장처럼 부모의 불안정정서가 자녀에게 전달된 결과임을 다윗과 암논이라는 인물의 불안정정서를 탐색하여 입증함으로 내담자를 상담할 때 부모세대 및 가족과의 관계를 주목해야 함을 제시할 수 있도록 하는 것이었다. 이 연구를 통해 얻은 결과는 다음과 같았다. 첫째, 암논의 불안정정서는 폭력성과 관계단절로 설명할 수 있었다. 다말을 사랑한 암논은 결혼이라는 지속적이고 건강한 제도를 통해 남편과 아내라는 부부관계로 발전시킬 수 있음에도 불구하고 성폭행이라는 수단을 통해 가해자와 피해자라는 폭력적이고 역기능적인 관계를 형성하였다. 또한 암논은 다말을 성폭행한 후 보살피고 위로하기 보다는 자기 집에서 쫓아냄으로써 관계의 단절을 시도하였다. 둘째, 암논의 불안정정서는 다윗으로부터 전수된 것임을 알 수 있었다. 이새는 다윗을 아동기부터 가족관계에서 단절시키고, 들에서 양을 지키며 사자와 곰과 더불어 목숨을 건 싸움을 하도록 방임과 방치라는 가정폭력을 행사하였다. 그 결과 성인아이인 다윗은 비록 들판의 목동에서 대제국의 왕이 될 수는 있었으나 정서적인 측면에서는 여전히 불안정한 상태인 것을 알 수 있었다. 셋째, 다윗은 성공과 성취 경험을 통해 자아분화 수준을 높일 기회가 여러 번 있었지만 반복되는 불안정한 환경적 요인과 생존을 위협하는 트라우마 기억의 재경험 때문에 그 기회의 활용에 한계가 있었다. 이는 내담자와의 효과적인 상담을 위해 다윗과 암논의 사례처럼 내담자의 세대간전수에 의한 역동을 보다 입체적으로 탐색할 수 있는 상담자의 시각이 필요함을 알았다.

Abstract

This study purposed to provide the basis for proving the fact that the client's insecure emotions are the result of passing on the insecure emotions of the parents’ generation through generations through the exploration of King David's emotions system through Amnon's insecure emotions system focusing on Bowen's self-differentiation. The results obtained through this study were as follows. First, Amnon's unsecure emotions could be explained with violence and relationship disconnection. Although Amnon, who loved Tamar, was able to develop the husband and wife relationship through the lasting and healthy institution of marriage, through the means of sexual assault, he formed a violent and dysfunctional relationship between the perpetrator and the victim. After raping Tamar, Amnon attempted to sever his relationship by kicking her out of his own home rather than caring for and comforting her. Second, it was found that Amnon's unsecure emotional system was inherited from King David's unsecure emotions. Jesse cut David off from family relationships from an early age, and domestic violence such as neglect and desertion was used for him to keep sheep in the fields and fight for his life with lions and bears. As a result, an adult-child, King David, a shepherd at the fields, was able to became the king of a great empire, he was still low level in emotional aspects. Third, King David had many opportunities to increase his self-differentiation level through his successful experience, but he didn't fully utilize the opportunity due to repeated unstable environmental factors. As in the case of David and Amnon, for effective counseling treatment with the client, this suggested that a perspective that can look at the client's problems in family interaction and multigenerational transmission process is necessary.

참고문헌 (35)

  1. 권영욱, "개성화의 기독교상담학" (2008), 예영커뮤니케이션
  2. 김경희, "보웬 가족이론으로 본 다윗가족 사례 연구", 석사, 가족상담, pp.2005
  3. 김도희, "아동기 정서적 학대 경험이 성인 초기 관계중독에 미치는 영향: 자기자비 2요인의 차별적 매개효과", 석사, pp.2021
  4. 김성민, "한국교회의 영성추구와 C. G. 융의 개성화 과정", 신학과 실천, (10), pp.237~266 (2006), 한국실천신학회
  5. 김영희, "성인아이 부모의 부모역할 수행을 위한 이해와 치유", 복음과 상담, 23(1), pp.103~135 (2015), 한국복음주의상담학회[DOI]
  6. 김용태, "가족치료 이론" (2013), 학지사
  7. 김유숙, "가족치료, 이론과 실제" (2014), 학지사
  8. 김정섭, "다윗과 밧세바의 결혼과 철기문명", 석사, 신학과, pp.2013
  9. 김태형, "보웬의 가족치료에 근거한 자아분화의 시도를 통한 불안극복에 대한 목회상담적 연구", 목회와상담, 28, pp.67~94 (2017), 한국목회상담학회[DOI]
  10. 김회권, "통일군주 다윗의 남북화해와 통일정치", 구약논단, 19(1), pp.95~132 (2013), 한국구약학회[DOI]
  11. 노철우, "관계중독에 대한 기독교상담적 이해와 인지행동치료 전략의 응용", 신학과 실천, (78), pp.257~283 (2022), 한국실천신학회[DOI]
  12. 박영선, "다윗의 삶과 하나님의 주권" (2009), 세움
  13. 박은정, "일상의 상실을 애도하기 위한 목회상담연구 : 존 보울비(John Bowlby)의 애착이론을 중심으로", 신학과 실천, (71), pp.341~368 (2020), 한국실천신학회[DOI]
  14. 반신환, "애착이론에 근거한 돌봄과 그것의 구성요인", 신학과 실천, (78), pp.233~255 (2022), 한국실천신학회[DOI]
  15. 반신환, "효과적 기독교상담의 상담관계: 애착의 관점에서", 신학과 실천, (62), pp.293~314 (2018), 한국실천신학회[DOI]
  16. 베셀 반 데어 콜크, "몸은 기억한다-트라우마가 남긴 흔적들" (2019), 을유문화사
  17. 변재봉, "말러의 ‘분리-개별화 과정’으로 본 교회 이탈 현상: 신앙의 건강성을 위한 ‘최적의 거리 두기’의 제안", 신학과 실천, (69), pp.405~433 (2020), 한국실천신학회[DOI]
  18. 손세훈, "고대 유대인들의 아동교육에 관한 연구: 구약성서와 외경을 중심으로", 아동복지연구, 4(1), pp.129~143 (2006)
  19. 양창국, "보웬(M. Bowen)의 다세대 가족치료: 보웬 가족치료 이론 이해와 기독교적 평가를 중심으로", 성경신학저널, 12, pp.165~191 (2021)
  20. 여한구, "‘자기 개혁’으로 본 다윗과 사울의 대화분석(삼상 17:31-40)", 신학과 실천, (78), pp.361~382 (2022), 한국실천신학회[DOI]
  21. 오규훈, "성경해석학으로서의 심리학과 해석의 예", 장신논단, 27, pp.269~299 (2006)
  22. 우수정, "유아기 자녀를 둔 부부의 성인애착과 결혼만족도의 관계: 양육협력의 매개효과 검증", Human Ecology Research, 48(7), pp.89~97 (2010), 대한가정학회
  23. 윌리엄 R. 파이어스톤, "친밀감의 두려움" (2015), 눈출판그룹
  24. 이은애, "권력과 성폭력: 사무엘하 13:1-22을 중심으로", 구약논단, 25(3), pp.217~245 (2019), 한국구약학회[DOI]
  25. 장일선, "다윗 왕조의 정체", 신학연구, 34, pp.195~202 (1993)
  26. 정문자, "가족치료의 이해" (2007), 학지사
  27. 조윤옥, "관계중독의 치유에 관한 연구", 신학과 실천, (38), pp.409~440 (2014), 한국실천신학회
  28. 주디스 허먼, "트라우마" (2012), 열린책들
  29. 주하진, "성인의 초기부적응도식 관련변인에 관한 메타분석: 보호변인과 위험변인을 중심으로", 박사, pp.2022
  30. Kerr, Michael E, "보웬의 가족치료 이론" (2011), 학지사
  31. 프랜신 샤피로, "트라우마, 내가 나를 더 아프게 할 때" (2019), 수오서재
  32. Holmes, Jeremy, "존 볼비와 애착이론" (2013), 학지사
  33. Higgins, Ryan S., "He Would not Hear Her Voice: From Skilled Speech to Silence in 2 Samuel 13:1-22", Journal of Feminist Studies in Religion, 36(2), pp.25~42 (2020)
  34. 이정관, "Family Communication to Build a Healthy Family", 신학과 실천, (65), pp.321~347 (2019), 한국실천신학회[DOI]
  35. Yamada, Frank M., "Configuration of Rape in the Hebrew Bible: A Literary Analysis of Three Rape Narratives", Ph.D., pp.2004

이 간행물의 다른 논문 (32건)