李彦？ 漢詩의 실험성과 <？？居室>

이 논문은 조선후기 한시의 실험성을 고찰하려는 각도에서 李彦(1740-1766)의 居室을 고찰한 것이다. 실험성에 초점을 맞춘 이유는 한국한시의 장르 운용 능력을 설명하기에 유용한 토대가 될 것으로 판단했기 때문이다.六言 長篇雜詠인 居室 157수는 독특한 감수성과 비판성, 실험적인 형상과 주제를 시현함으로써 한국한시사에서 주목해야 마땅할 대상이다. 이에 이 논문에서는 동호거실의 실험성을 총체적으로 설명하기 위해, 작품의 형성배경, 실험 양상, 재평가 작업을 차례로 수행하였다.제2장 동호거실의 형성배경. 1) 육체적정신적 조건으로서 ① 두 차례의 중국 체험과 중국어 구사 능력이 동호거실의 白話套와 밀접한 관계가 있음, ② 주자 성리학 및 재래의 장르 규범과 경쟁하는 奇書를 탐독함으로써 기성의 사고와 문학적 관습을 비판할 수 있었음, ③ 치명적인 질병이 20대의 예민한 자의식을 강화시켰을 것임을 들었다. 2) 六言詩의 수용맥락으로서 ① 동호거실 발생의 원거리에 王世貞의 六言絶句一百首를, ② 근거리에 柳慶種의 六言一百十首를 상정할 수 있음을 들었다.제3장 동호거실의 실험성 검토. 논의 결과 1) 형상의 실험이라는 각도에서 보건대, 한시문법으로부터의 파격적 이탈, 백화투의 개입 등 낯설고 기이한 형상이 작가의 의도적인 실험에서 비롯되었다, 2) 인식의 전환과 주제의 혁신이라는 각도에서 보건대, 동호거실은 자신이 속한 공간의 오염성 관찰로부터 시작하여 자아의 순수성에 대해 자각하고, 마침내 의 비속함을 극복하는 유일한 통로로 참된 자아의 회복을 제시하는 인식 경로를 거친다고 분석하였다.제4장 재평가 부분. 의욕적인 실험과 빛나는 성과에도 불구하고, 동호거실이 유기적인 連作으로 평가하기에는 雜詠의 산만한 구성을 내포하고 있다는 점, 에 대한 경험적귀납적 관찰보다는 깨달음의 전달이 초월적이고 계몽적 자아에 기초하고 있다는 점 등을 한계로 지적하였다.