『玉樹記』의 작품세계와 沈能淑의 세계관 -仙家 志向을 중심으로-
A Study on the Idea of Author which is reflected in Oksoogi(玉樹記)
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초록
『옥수기』는 작가 심능숙의 경험세계 특히 仙家 志向의 관심을 뚜렷이 반영해 주고 있다. 『옥수기』의 주인공인 嘉有晋의 가문은 심능숙처럼 전통 있는 名門이지만 淸貧한 가문으로 설정되어 있고, 가유진의 아버지 이름도 심능숙의 호 小楠을 따라 ‘楠’으로 되어 있으며, 가유진과 가남이 지은 글에는 심능숙 자신이 지었던 글 「西州曲」과 「十二闋」이 이용되면서 작품 내에서 문장에 대한 자부심을 강하게 드러내고 있다. 심능숙은 사상적으로 매우 자유로운 脫俗의 태도를 보였는데, 특히 우리 민족 고유의 사상으로서 맥을 이어 온 仙家에 지대한 관심을 기울여 많은 시와 산문에서 이러한 관심을 표출했다. 洪直弼에게 보낸 서신에서 보면, 심능숙은 儒·佛·道 三敎 모두에 통하는 우리 민족 고유의 仙家의 독특한 위치를 강조하고 있음을 알 수 있다. 심능숙의 仙家에 대한 관심은 소설 『옥수기』에 그대로 나타난다. 天台山 廖道士의 존재, 요도사의 스승인 南岳仙姑 林道姑의 존재, 嘉楠과 晋皜의 羽化登仙, 丹藥에 대한 관심 등, 작품의 전편에 걸쳐 나타나고 있다. 후손가에 보존되어 있는 『옥수기』 草稿의 제12회의 章回 제목을 보면, 주인공이 丹藥을 먹고 長生不老하는 것이 작가 심능숙이 작품을 통해 구현해 보고 싶은 궁극적 지향이었음을 확인할 수 있다. 앞선 연구에서 심능숙의 道仙的 傾向性과 『옥수기』에 나타난 神仙 관련 모티프에 대하여는 지적된 바 있었다. 그러나 그것이 ‘소재적 차원에서 미학적으로 활용’되었고 ‘소재나 배경으로 존재할 뿐’이라고 보거나, ‘사대부적 세계관과 도선적 세계관의 조화’로 설명되는 관점, 道家(老莊) 및 道敎와 구별되는 우리 민족 고유의 仙家에 대한 심능숙의 관심에 주목하지 않고 이를 ‘도선적 요소’ 혹은 ‘도선적 세계관’으로 설명하는 시각은 정곡을 얻지 못한 것이 아닌가 한다. 심능숙은 평소 仙家에 지대한 관심을 기울였고 그런 관심이 仙家에 관련된 소재들을 작품에 수용하게 한 것이라 하겠다. 심능숙의 仙家에 대한 관심의 근거는 ‘豪爽不羈’한 氣象의 표출이거나 혹은 ‘濩落無聊’로부터의 逸脫로 볼 수 있을 듯하나, 심능숙의 삶에 대한 다각도의 천착을 거쳐 명확한 결론을 이끌어낼 수 있을 것이다.
Abstract
Korean classical novel Oksoogi(玉樹記), written in Chinese character, reflects the experiences of the author Simneungsook, especially the interest in fairy-idea of him. Simneungsook had the liberal acceptance of various ideas, especially had the interest in fairy-idea. He wrote many poems and proses concerning fairy-idea. He looked on fairy-idea as an unique idea in our national tradition, as an idea which penetrates through Confucianism and Buddhism and Taoism. Oksoogi reflects the interest in fairy-idea of author. There are many motifs of fairy-idea in Oksoogi; an Taoist hermit Yo of mountain Cheontae, a Taoist nun Lim of mountain Nam, an ascending to heaven as a Taoist immortal of Ganam and Jinho, a pill for immortal etc. Former some researcher produced the results about Taoism and hermit-fairy motif of Oksoogi. But they take it as only a material and a background, or symbols of class worldview. I emphasize, in this study, that Taoism of Oksoogi is the reflection of fairy-idea that author Simneungsook had been interested in at ordinary times.
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