<海嶽傳神帖>에 나타난 詩畵 교섭의 새 양상
Hae-ak-jeon-shin-cheob(海嶽傳神帖)'s new aspects of the relation between poem and picture
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 『海嶽傳神帖』소재 이병연 시의 성격을 살펴본 것이다. 전통시대 시와 그림은 각기 다른 장르적 한계를 보완하는 측면에서 긴밀한 교섭이 이루어졌다. 그림을 대상으로 한 題畵詩나 시를 대상으로 한 詩意圖 등은 이러한 교섭의 결과로 정착된 각 장르의 하위갈래이다. 『海嶽傳神帖』또한 詩畵 교섭의 역사에서 탁월한 예술적 성취를 인정받은 시화첩이다. 제화시는 이미 그려진 그림을 대상으로 지어진다는 점에서 본래적으로 作畵의 시․공간과 분리되는 특징을 지닌다. 그러나 『海嶽傳神帖』이 완성되는 과정을 살펴보면 『海嶽傳神帖』소재 이병연의 시는 매우 독특한 특징을 보인다. 첫째, 『海嶽傳神帖』은 이병연과 정선이 금강산이라는 동일 공간을 함께 유람하면서 한쪽에서는 시로, 다른 한쪽에서는 그림으로 금강산을 사생한 결과물로서 作詩와 作畵의 시공간이 동일하다. 둘째, 일반적으로 제화시는 화면의 구성 요소와 긴밀한 연결고리를 가지는 반면, 『海嶽傳神帖』소재 이병연의 시 가운데는 화면과는 이질적인 상황을 형상화한 작품을 어렵지 않게 발견할 수 있다. 셋째, 『海嶽傳神帖』에는 이병연의 시선집에 연작시로 수록된 작품 가운데 한 수가 그림과 합첩된 경우가 있다. 이는 금강산을 대상으로 지은 시 연작시 가운데 특정한 부분을 골라 그림에 붙인 결과이다. 이러한 점을 고려할 때, 『海嶽傳神帖』소재 이병연의 시는 제화시가 아니라 산수기행시이다. 『海嶽傳神帖』은 이병연의 새로운 기획 속에서 탄생한 것이다. 이병연은 스승 김창흡으로부터 문예가 지닌 독자적 의의에 대해 많은 계도를 받은 인물이다. 순수문예의 가치를 적극적으로 인식했던 이병연은 당대 최고의 화가 정선과 함께 최고의 예술작품(臥遊物)을 만들고자 하는 적극적인 의도와 실천을 통해 『海嶽傳神帖』을 탄생시킨 것이다. 그렇게 탄생된 『海嶽傳神帖』은 시와 그림이라는 개별 예술이 지닌 심미적 효과를 각각 담지하면서도 그 둘이 서로를 상보적으로 견인하여 당대 최고의 예술적 성취로 인정받았다.
Abstract
This research is about the characteristics of Lee byeong-yeon's poems in 『海嶽傳神帖』. In Joseon Dynasty, poems and pictures were closely connected to cover their limitation of genre. 題畵詩(poems on paintings,) and 詩意圖(pictures on poems) are sub-genres by the connection. 『海嶽傳神帖』 is a book about poems and pictures which is highly recognized in the history of poem-picture genre exchange. Lee byeong-yeon's poems in 『海嶽傳神帖』 have characteristics as follows; first, Jeong-seon draw pictures and Lee byeong-yeon composed poems while they traveled Mt. Geumgang. Second, generally poems on paintings have close connection on pictures, but many poems written by Lee byeong-yeon have distinctive features. Third, a poem from series of Lee byeong-yeon's poems about Mt. Geumgang was picked and pasted on a picture in 『海嶽傳神帖』. Lee byeong-yeon was taught by Kim chang-heup who emphasized the unique value of literature itself. Lee byeong-yeon realized the value of pure literature, and he worked with Jeong-seon to make a masterpiece.『海嶽傳神帖』 was recognized as the best aesthetic achievement because it doesn't only have unique values, but also it brings the synergy effect of poems and pictures.
참고문헌 (24)
- 李秉淵, "槎川詩抄", 한산문헌총서, ~
- 李秉淵, "槎川詩選批", 국립중앙도서관, ~
- 金壽增, "谷雲集", 한국문집총간 125, ~
- 金昌業, "老稼齋集", 한국문집총간 175, ~
- 金昌協, "農巖集", 한국문집총간 161~162, ~
- 金昌翕, "三淵集", 한국문집총간 165~167, ~
- 李達, "蓀谷詩集", 한국문집총간 61, ~
- 李德壽, "西堂私載", 한국문집총간 186, ~
- 李秉成, "順庵集", 한산문헌총서, ~
- 李夏坤, "頭陀草", 한국문집총간 191, ~
- 趙裕壽, "后溪集", 규장각한국학연구원, ~
- 강혜선, "사천 李秉淵의 금강산시 연구", 한국한문학연구, (16) (1993)
- 고연희, "김창흡․李秉淵의 산수시와 정선의 산수화 비교 고찰", 한국한문학연구, 20 (1997)
- 具本鉉, "한국 제화시의 특징과 전개", 동방한문학, (33), pp.263~302 (2007), 동방한문학회
- 김남기, "삼연 김창흡의 시문학 연구", 박사, pp.2001
- 유준영, "곡운구곡도를 중심으로 본 17세기 실경도 발전의 일례", 정신문화연구, (8) (1980)
- 유홍준, "화인열전" (2004), 역사비평사
- 이태호, "韓時覺의 北塞宣恩圖와 北關實景圖", 정신문화연구, (34) (1988)
- 조규희, "《谷雲九曲圖帖》의 多層的 의미", 美術史論壇, (23), pp.241~275 (2006), 한국미술연구소
- 진준현, "조세걸과 곡운구곡도의 회화사적 의의", 한국의 隱士文化 제2차 국제학술대회(화천문화원 향토문화연구소), ~ (2005)
- 최경환, "한국 제화시의 진술양상 연구", 박사, pp.1990
- 최완수, "겸재 정선 진경산수화" (1993), 범우사
- 최완수, "겸재를 따라가는 금강산 여행" (1999), 대원사
- 최완수, "겸재의 한양진경" (2004), 동아일보사