장례문화의 현대적 변용－성남시장례식장의 사례를 중심으로
Modern Transformations of Korean Funeral Culture:Focusing on the Case of Seongnam City’s Funeral Hall
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초록
이 연구는 성남시장례식장의 사례로 성남시의 현대 장례문화를 문화의 변화라는 관점에서 분석하였다. 장례라는 용어에서 보듯, 장례문화의 근간은 예법(禮法)이다. 현대 장례식장에서 행해지는 예법을 현대적 변용으로 표현하자면, 그 근거가 되는 전통이 변형된 모습이 있어야 한다. 그런데, 성남시장례식장의 예법에는 전통이 변화되었다고 할 만한 전통의 흔적이 보이지 않는다. 성남시장례식장의 예법은 한 마디로 효를 기반으로 한 전통의 현대화라고 표현하기에는 한계가 있다. 외형상 전통을 빙자하고 있지만, 실제는 전통의 날조와 창조, 만들어진 전통, 새로운 아비투스에 가깝다. 성남시장례식장에서 드러난 봉안당의 비석형 위패, 문상객의 조문 예법, 제례의 예법, 상복, 상장 등은 그 전통적인 근거를 찾기가 매우 어렵다. 그 배경에는 장례자본주의라고 불리는 장례 산업이 자리하고 있다. 특히, 입찰 형식으로 납품되는 장례용품에는 전통 예법은 고사하고, 현대적인 예법에도 어긋나는 용품들이 많다. 이런 현상은 장례용품 납품업자가 전통이나 예법을 근거로 장례용품을 개발하지 않고, 상업적 이익을 우선하여 개발하였기 때문이다. 장례식장 종사자(장례지도사 등) 역시 납품되는 장례용품이 예법에 맞는지 아닌지를 구별하지 못하는 문제가 있다. 유족도 마찬가지이다. 그 결과 예법과는 무관한 장례용품이 난무하게 된 것이다. 의례는 개인의 사적 행위를 공식화하는 문화적 장치이다. ‘장사법’에서 24시간 이내에 시신을 처리하지 못하도록 규정한 것도 예법의 전통이 있었기 때문이다. 상례 혹은 장례라는 말에 사용되는 ‘예(禮)’가 곧 예법이기에 유족에게는 단순히 시신 처리가 아니라 사람의 도리로서 행해야 하는 일이지만, 현대 장례는 그렇지 못한 것도 사실이다. 하물며 효를 기반으로 하는 장례의 예법이 무시되는 현대 장례를 산업화, 도시화, 산업화에 따른 ‘현대적 변용’, ‘장례문화의 변화’, ‘만들어진 전통’, ‘아비투스의 변화’라는 말로 가름하기에는 한계가 있다.
Abstract
This study analyzes the modern funeral culture of Seongnam City through the case of Seongnam City’s funeral hall, from the perspective of cultural transformation. As implied by the term funeral, the foundation of funeral culture lies in ritual etiquette(禮法). If we are to describe the ritual etiquette performed in modern funeral halls as a transformation of tradition in modern times, there should be discernible traces of traditions that have undergone change. However, within the ritual etiquette practiced at Seongnam City’s funeral hall, it is difficult to find any such traces of tradition that could be considered altered. The ritual etiquette at Seongnam City’s funeral hall cannot easily be described as a modernization of tradition based on filial piety. Though it may outwardly borrow the appearance of tradition, in reality it is closer to a fabrication and invention of tradition, a form of ‘constructed tradition,’ and the emergence of a new habitus. It is difficult to find traditional grounds for such elements as the gravestone-shaped ancestral tablets installed in the columbarium, the condolence manners of visitors, the procedures of memorial rites, mourning attire, and mourning badges observed at Seongnam City’s funeral hall. At the root of this phenomenon lies the funeral industry, referred to as funeral capitalism. In particular, the funeral supplies provided through bidding processes frequently include items that not only lack grounding in traditional ritual etiquette, but also contradict even modern ritual etiquette. This occurs because funeral supply companies prioritize commercial profit over adherence to tradition or ritual etiquette in developing their products. Funeral service workers (including funeral directors) also lack the capacity to distinguish whether the supplied items conform to ritual etiquette. The bereaved families are similarly unable to discern this. As a result, funeral supplies unrelated to ritual etiquette have become widespread. A rite is a cultural device that formalizes personal acts into public practice. The stipulation in the Act on Funeral Services, etc. prohibiting the disposition of a corpse within 24 hours of death also stems from traditional ritual etiquette. Since the term funeral rites includes the character ritual etiquette(禮), it originally signifies an act to be performed not merely as a treatment of a corpse but as a moral obligation. However, it is also a fact that modern funeral culture often fails to uphold this principle. Accordingly, it is insufficient to explain the disregard for ritual etiquette based on filial piety in modern funerals merely as ‘transformation in modern times,’ ‘changes in funeral culture,’ ‘constructed tradition,’ or ‘changes in habitus’ resulting from industrialization, urbanization, and modernization.