자살에 대한 서구적 이해와 인격교육학적 제언
The Christian Understanding on Suicide and Suggestion from the Viewpoint of Saramdaum Education
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초록
현재 우리나라는 세계에서 가장 적게 출산을 하고 가장 많은 수가 자살을 한다. 이미 10년 전부터 우리나라의 자살률은 심각한 상태이다. 종교인이 국민의 1/3 이상 차지하는데도 자살률은 줄어들지 않고 있다. 그리스도교는 오랜 동안 자살을 살해라고 여겼다. 자살에 대하여 극단적인 혐오를 드러내며 자살을 방지하고자 노력해왔다. 그러나 무종교인이나 타종교인은 차치하고서라도 그리스도인들의 자살률조차 매우 높은 실정이다. 이 글은 자살에 대한 신학·교학·윤리적 판단이 아닌 종교·교육·인문학적 성찰을 담고 있다. 우선 역사 속에서 그리스도교가 자살을 어떻게 바라보고 있는지 탐색하고 그 시각들을 알아본다. 그리고 그리스도교의 자살 혐오와 터부의 역사적인 분석 결과, 그리스도교가 갖고 있는 자살에 대한 양가적인 특성을 드러낸다. 그리스도교는 자살에 대하여 매우 부정적인 것 같지만 사실 순교나 금욕주의처럼 스스로 가하는 고통과 생명의 헌신을 대한 칭송도 공존한다. 두 번째 자살이라는 죽음의 구조적 분석과 그 유형에 대하여 검토한다. 외견 상 자살 혹은 타살로 보이는 다수의 죽음들이 사실은 해석의 과정을 거친 판단들이었음을 드러낸다. 마지막으로 죽음과 자살에 대한 사람다움 교육(인격교육)의 태도를 검토하고 이를 통해 스스로 거두는 목숨에 대한 부정적 시각을 교정해본다. 또한 사람다움 교육론을 활용하여 자살 방지와 교육 프로그램 개발의 가능성을 타진해 본다.
Abstract
The person who commits suicide has been considered a murderer in the Christian world for a long time. However, it is embarrassing to witness the fact that the rate of suicide of Christians has been much higher than those of other religions. This paper aims to, first of all, study the Christians’ perspective on suicide both in the history of Christianity in West and in the biblical background. Surprisingly, it has been demonstrated that Christianity has a neutral or affirmative concept as well as formal abhorrence regarding suicide. Second, this paper deals with the typology of suicide and death. Recently, the definition of suicide and death has been very problematic sophisticated. Considering traditional typology such as that of Emile Durkheim, this essay suggests eight types of death defined as suicide. Finally, this paper deals with the concept of death and suicide in saramdaum education. As a result, Dr. K. Lee and saramdaum education provide boundless affirmation on life and suggest that death is not only the end of eschatology but also a birth of other dimensional lives. Thus, it is found that saramdaum could contribute to the protection of suicide in the Korean society and the Church.
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