正祖 親撰 「四部手圈」의 현존본 硏究
A Study on Compilation and Textual Comparison of the Sabusugwon
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본고는 正祖의 御定書 「四部手圈」의 편찬 과정을 각종 기록을 통해 종합 검토하고, 현존하는 필사본과 목판본을 종합적으로 검토하여, 그 선후관계를 규명하고자 하였다. 「사부수권」의 편찬은 1797년 10월 1일 「八家手圈」을 시작으로, 다음 해 1798년 4월 12일부터는 「陸稿手圈」을 편찬한 뒤, 「五子手圈」, 「兩京手圈」, 「三禮手圈」은 거의 동시에 편찬한 끝에 10월 26일 모두 완성되었다. 이 때, 洪就榮과 李晩秀 등의 도움을 받아 교정과 선행 작업이 이루어졌다. 편찬 이후에는 柳得恭, 柳時恭, 柳本學과 柳本藝 형제를 비롯하여 내각의 관원들에게 명하여 베껴 쓰도록 하였고, 「사부수권」에 대한 七言律詩를 공개하며 교정에 참여한 문신 29명에게 화답하는 시를 바치도록 하였으며, 초계문신들에게 課讀하게 하는 등, 이 문헌을 편찬한 목적이 초록하는 공부법 권면과 시문 수창, 그리고 문헌 편찬을 통한 일체감 형성 및 소통이었다는 점을 보여준다. 반면, 순조조 1801년 7월 19일에 내각에서 간인된 목판본은 이후 반사 및 사급의 양이 적은 것을 통해, 이전에 간행된 정조 친찬 選本 6종에 비해 크게 활용되거나 유포되지 않았다. 「사부수권」 필사본의 현존본은 총 15건이며, 전사본에 해당되는 2건을 제외하면 13건이다. 각 현존본의 형태 서지를 종합적으로 비교 및 검토한 결과, 표제가 ‘手圈’으로 쓰여 있는 규장각본(奎51)과 장서각본(K3-649), 오사카본(韓14-64) 3건이 다른 현존본에 비해 후대에 편찬된 것으로 추정되며, 오사카본(韓14-64), 장서각본(K3-649), 규장각본(奎51)의 순서로 편찬된 듯하다. 나머지 10건의 현존본 중에서는 장서각본 삼례수권(PA5A-1)이 그 편찬의 하한선이 1798년 10월 26일까지 연장되며, 규장각본 양경수권(奎226), 장서각본 삼례수권(K1-59), 장서각본 오자수권(K3-104), 장서각본 육고수권(K4-6731), 장서각본 팔가수권(K4-6767)은 비슷한 시기에 편찬된 것으로 보인다. 현존본 13건을 교감한 결과, 3군데의 탈자와 4군데의 첨자, 61건의 오자를 확인하였다. 그 결과, 규장각본 양경수권(奎226)과 장서각본 양경수권(K2-148)이 비교적 초기에 만들어진 것으로 추정할 수 있으며, 소자와 반점의 이동을 통해 규장각본 육고수권(奎65)과 장서각본 육고수권(K4-6731), 장서각본 팔가수권(K4-6767)도 다른 현존본보다 초기에 편찬된 것으로 추측된다. 본 연구의 의의는 정조의 「사부수권」 편찬 과정을 다양한 기록을 종합하여 검토하고, 현존본을 교감하여 그 편찬의 선후를 추측한 것에 있다.
Abstract
The purpose of this research is to comprehensively review the compilation process of Sabusugwon, an important abridgment book edited by King Jeongjo, through various records and to examine the existing manuscript and woodblock versions, identify their chronological order, and clarify the process. As results of this study, it is discovered that corrections and preparatory work were conducted with the assistance of Hong Chwi-young and Yi Man-soo after the compilation. Following this, instructions were given to members of Chogyemoonsin to transcribe and copy it. It was intended for the scholarly community to study, demonstrating the document’s purpose to encourage learning, and the formation of a unified understanding and communication through the compilation of Sabusugwon. There are a total of 13 manuscripts of the existing copies of Sabusugwon. After textual comparison and review of physical bibliography of each existing copy, it is presumed that 奎51, K3-649, and 韓14-64, labeled with the title ‘手圈’, were compiled at a later date compared to other existing copies, potentially following the order of 韓14-64, K3-649, and 奎51. It turns out that 奎226, K1-59, K3-104, K4-6731, K4-6767 showing similar periods of compilation. Also, three instances of omission, four instances of additional characters, and 61 errors were identified by performing comparative analysis and textual compare of the former with the existing editions. This research has an academic significance because it points out the comprehensive review of King Jeongjo’s Sabusugwon compilation process through various records and inferring the chronological order by examining existing manuscripts.
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