미국의회도서관 소장 ｢筭學先生案｣의 편찬과 그 함의
The Compilation and its Implication of Sanhak Seonsaeng An in the Library of Congress
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초록
이 글은 미국 의회도서관 소장본 ｢산학선생안｣의 편찬과 그것이 갖는 의미에 대해 검토한 것이다. 이 자료는 현재까지 확인된 세 종류의 주학선생안 중에서, 편찬 연도가 가장 늦을 뿐만 아니라 수록된 인원 역시 가장 많아 1873년까지 1,231명이 수록되어 있다. 간행 시기와 수록 내용이 상이한 만큼 상호 비교를 통해서 그 함의를 밝히고자 했다. 가장 두드러지는 측면은 ‘주학선생안중수기’가 있다는 점으로 교수 전준민이 경진년(1640)에 쓴 것으로 그는 진무원종공신이기도 하며 산원의 관력 등을 보완하는 첨지가 32건 붙어 있다는 점도 지적했다. 수록 내용에서는 본인과 가계에 대한 사항이 풍부하고 상세한 내용을 담고 있다는 점을 확인할 수 있었다. 관직 제수 연도와 타과 진출 양상까지 기록되어 있었다. 주학선생안은 실제 주학 업무에 종사하는 사람을 대상으로 편찬되었다. 전준민본 ‘산학선생안’은 시대의 흐름과 더불어 개수된 것으로 여겨지며, 미국 의회도서관 소장 ｢산학선생안｣은 현존하는 주학선생안 중 19세기 말 가장 늦은 시기에 편찬된 것이라 하겠다. 주학선생안을 편찬하는 것은 조선 후기 산학에 종사하는 산원의 정체성과도 직결되는 사안이었다. 이것은 그들의 직무에 대한 자긍심이자 자신들의 존재 의의가 되기도 했다.
Abstract
This article examines the compilation and its implication the Library of Congress’ Collection of Sanhak Seonsaeng An(筭學先生案). Among the three types of Juhak Seonsaeng An(籌學先生案), the collection of the U.S. Congress was compiled the latest, the year of 1873, and recorded the the largest number of people of 1231. As the period of compilation and the contents are different, through comparison with each other, the compilation and its implication can be revealed. The most prominent aspect is that it is accompanied by Juhak Seonsaeng An Jungsugi(籌學先生案重修記). It was translated and introduced into Korean, and it was considered to have been reconstructed by Jeon Joon Min(全俊敏), the head of the main school, in the year of Gyeongjin(1640). It was also pointed out that there were 32 testimonies supplementing the contents. Overall, the contents are also the richest teacher’s draft, and at the same time, it is almost the last one to be reconstructed. The Juhak Seonsaeng An was written by people engaged in the actual Juhak work. Sanhak Seonsaeng An compiled by Jeon Jun-min is considered to have been reconstructed several times, and the U.S. Congress Collection was one of the reconstructions, and the last one. Compiling the The Juhak Seonsaeng An was an issue that was directly related to their identity of Sanwon(算員) in the late Joseon Dynasty. In other words, it was also a pride in their job and a meaning of their existence.