언어의 근원 : 헤르더와 하이데거의 차이

Abstract

In dieser Dissertation werde ich dadurch die Eigentuemlichkeit von Heideggers Sprache-denken herausheben, dasss ich hinsichtlich des Ursprungs der Sprache den Unterschied zwischen Herders Philosophie, die zur rationalistischen Tradition gehoert, und Heideggers Philosophie, die einen neuen Anfang der Philosophie eroeffnen will, versuche. Nach Herders Klaerung hat die menschliche Sprache ihren Ursprung in der menschlichen Vernunft (der Faehigkeit des Bedenkens und der Reflexion, der Kraft der Seele) und braucht zugleich das Hoerorgan als ihren Lehrmeister. Fuer ihm gruendet die menschliche Sprache als Taetigkeit der Selbstentwicklung der Seele in dem Menschen selbst, der dabei als animal rationale einerseits die Vernunft, andererseits das Sinnesorgan behalt. Dagegen behauptet Heidegger, dass der Ursprung der menschlichen Sprache ausserhalb des Menschen liegt. Somit ist die Sprache bei ihm mehr als Taetigkeit der Selbstentwicklung der Seele. Er beginnt mit der menschlichen Sprache als Aussprechen, erklaert ihres Wesen als Sage(Zeige) und zeigt uns, dass diese dem Unter-schied zwischen Welt und Ding gehoert, der selber als Gelaeut der Stille spricht und in der solchen Weise die Welt weltet und das Ding dingt. Nur dank dem Gelaeut der Stille kann der Mensch hoerend sein Welt- und Sein-verstaendnis aussprechen, und daher ist die menschliche Sprache nur eine sekundaere. Fuer Heidegger ist der Ursprung der menschlichen Sprache das Gelaeut der Stille, das selber das Geheiss des Unter-schieds und zugleich die Be-wegung der Gegend ist. Waerend die Sprache bei Herder als Eigentum des Menschen zu diesem gehoert, ist der Ursprung der menschlichen Sprache, d.h. der urspruengliche Sprache, fuer Heidegger nicht ein Eigentum des Menschen; vielmehr ist der Mensch das Eigentum der urspruenglichen Sprache.