蘆沙 奇正鎭의 시를 통한 友道의 실현
The Realization of Logic for Friendship through Poetry by Nosa Ki Jeong-Jin
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초록
본 논고는 기정진이 제자들에게 준 시를 중심으로 어떤 방향으로 友道를 실현했는지를 밝혔다. 흔히 우도라고 하면 친구간의 우정을 연상하지만 여기서는 師友 또는 道伴의 개념으로 보았다. 기정진은 학문적으로는 엄격한 스승이었지만 시를 통해 제자들에게 情誼를 표현할 줄 아는 인간적인 면모도 지니고 있었는데, 次韻詩와 贈詩, 挽詩 등을 통해 어렵지 않게 엿볼 수가 있었다. 그 결과 기정진은 스승이기에 앞서 한 인간으로서 제자들을 대했으며 이를 바탕으로 ‘蘆沙學派’라는 학문의 큰 물결을 이루었다고 보았다. 기정진은 또한 제자 李最善과 관련하여 당시 시국과 관련된 시도 남겼는데, 내용을 살펴보면 현실 문제를 몸소 실천해 옮길 것을 강조하였다. 1866년에 일어난 丙寅洋擾 당시에 이최선은 擧義를 실행해 옮기는데, 그런 제자를 기정진은 적극 옹호하면서 시를 통해 자신이 생각한 바를 전달하였다. 아울러 이러한 현실 문제에 대한 적극적인 가담은 ‘理’를 중시하는 기정진의 학문 특성에서 나왔다고 결론지었다. 기정진은 마지막으로 시를 통해 제자들에게 학문을 독려하고 방법을 제시하였다. 기정진은 趙性家 등에게 준 시를 통해 학문을 할 때는 정곡을 찔러 본말이 전도되지 않도록 하며 경서를 풀이할 때는 세밀히 해야 하고, 책 속에서 길을 찾으라고 하였다. 본 논고에서는 이것을 시를 통한 ‘이문회우’의 진정한 실천이라고 보았다. 그리고 마지막으로 필자는 지금까지의 논의를 바탕으로 기정진 시에 등장하는 전체 인사들을 연구하여 인적 네트워크를 만들어야 한다고 주장하였다.
Abstract
This study identified how Ki Jeong-Jin realized logic for friendship focusing on poetry he gave his students. It was discovered that the number of his students appearing in his poetry totalled 32 based on 『Saanginmunrok』. This study limited the focus on poetry to his students because it realized the idea of ‘Leemunhoiwoo’, the true friendship of Confucian scholars. Ki Jeong-Jin was a strict academic teacher, but he was humanistic in expressing justice through poetry. This was shown in Chaunsi, Jeungsi and Mansi. As a result, Ki Jeong-Jin dealt with his students as a man and achieved the large academic school of Nosahakpa. Ki Jeong-Jin wrote poetry on the political situation of the time for his student named Lee Choi-Sun, emphasizing that poetry should deal with real problems. In 1866 when Byonginyangyo occurred, Lee Choi-Sun practiced justice and Ki Jeong-Jin advocated him actively and delivered what he thought through poetry. In addition, his active participation in real problems was derived from the academic characteristics of Ki Jeong-Jin who considered Lee(reason) important. Ki Jeong-Jin encouraged his students to be engaged in studying and presented how to study. He gave poetry to Jo Seung-Ga to teach how to prevent becoming lopsided and instructed him to be elaborate in interpreting the Chinese classics and find methods in books. This study considered that this is the true practice of ‘Leemunhoiwoo’ through poetry. Then, based on the results above, this study suggested that all the people appearing in poetry by Ki Jeong-Jin should be analysed to create a human network.
참고문헌 (10)
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