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寒洲學派와 艮齋學派의 義理實踐에 관한 논쟁

A study of the controversy over practice the righteousness the Hanjoo school and the Ganjae school

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초록

寒洲學派와 艮齋學派의 義理實踐論爭의 이론적 근거는 心性論이다. 전자는 心卽理說을 주장한 반면에 후자는 性師心弟說을 주장하였다. 心卽理라면 심이 곧 리이고 純善하기 때문에 그 심을 그대로 발현하면 되므로 보다 적극적인 실천이 나타날 수 있다. 반면에 性師心弟는 심 가운데에 있는 성이 兼善惡한 심을 제재하여 善을 발현해야 하기 때문에 보다 신중한 실천이 행해질 수 있다. 그러므로 당시 양학파의 실천은 다르게 나타났다. 일제강점기 독립운동의 일환으로서 巴里長書사건을 한주학파가 주도했고 이에 대하여 간재는 서명을 반대한 것이 그 한 예이다. 한주학파는 파리장서사건을 주도하여 일제로부터 독립을 하는 것이 의리의 실천이라고 보았지만 간재학파는 西海絶島에서 후진양성을 儒道를 지키는 것이라고 한 것이 다른 점이다. 그렇다고 해서 간재학파가 일제침략이라는 현실을 도외시한 것은 아니다. 의리의 실천에 있어서 방법이 달랐을 뿐이다.

Abstract

The controversy over practice the righteousness the Hanjoo school and the Ganjae school of theory were mentality. Hanjoo assert mentality principle but Ganjae assert nature teacher mentality student. the Hanjoo school because the mentality is the principle thought that human beings are able to practice the righteousness well. Accordingly there is a possibility that the more positive practice can come out. On the contrary, the Ganjae school because the mentality is the vitality thought that the evil behavior of human beings comes out. By reason of this, the Ganjae school thought that the righteousness can be practiced on the basis of the genuine nature. Therefore, it may be interpreted that from the standpoint of the practices the Ganjae school presented the more cautious side. For that reason, it may be interpreted that the Hanjoo school led the Paris Matter of the Long Letter, and so on. The Ganjae school did not participate in the Paris Matter of the Long Letter. The protection of Confucianism by entering the isolated island of the western sea was absorbed in the education of the younger generation. Judging from this, it may be said that the debate about the mentality of the two schools was in how to practice the righteousness ultimately.

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