崔承老의 儒佛觀 탐구 -「시무(時務) 28조」를 중심으로
A Study on Choi Seung Roh's Viewpoint of Confucianism and Buddhism- Focused on 「28 Urgent Issues for Governing」
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초록
본 논문에서는 최승로(崔承老, 927~989)가 지어 올린 ‘시무 28조’라는 상소문을 조목조목 고찰함으로써 최승로의 유불에 대한 입장과 관점을 구체적으로 검토하고자 하였다. 고려의 제6대 임금인 성종(成宗, 960~997)은 유교를 숭상하고 지향하는 모습을 뚜렷하게 보여 주는데, 이러한 모습은 성종 스스로의 유교 지향성과 최승로의 유교적 합리주의가 절묘하게 어우러져 만들어진 것이었다. 성종 대의 정교이념 구축은 최승로의 ‘시무 28조’를 적극적으로 수용하여 통치체제정비를 마련할 수 있었다. 그의 ‘시무 28조’는 신라 말로부터 시작된 사회적 변혁의 추세를 통해 여러 가지 여건을 수렴하면서 도달한 국가적, 사회적 의견의 합일방향을 반영하는 것이었다. ‘시무 28조’에 나타난 그의 사상적 특색은 유교적 정치이념의 구현을 추구하며, 불교를 비판하고 있다는 점이다. 그러나 최승로의 불교비판은 종교로서의 불교 교리 자체에 대한 비판이 아니라 불교에서 파생되는 폐단에 대한 비판이었다는 한계점을 유의할 필요가 있을 것이다. ‘시무 28조’에서 명쾌하게 드러난 최승로의 정교이념은 성종에게 효율적으로 수용되어 성종대의 문화정책에 유감없이 전개되었다 할 것이다. 최승로가 남긴 이와 같은 유불관은 고려 전반기에 걸쳐 지대한 영향을 준 것으로 생각되며, 주자학 수용 이전의 고려 유학사상을 대표할 만한 인물이라 평가할 수 있을 것이다.
Abstract
In this study, I tried to particularly look through Choi Seung Roh (崔承老, 927~989)'s position and viewpoint of Confucianism and Buddhism by investigating his memorial made to the king called ‘28 Urgent Issues for Governing’ one issue by one issue. The King Seongjong (成宗, 960~997), the 6th king of Goryeo dynasty, clearly showed his will to look up and follow Confucianism, which was made in an exquisite harmony of King Seongjong's own will toward Confucianism and Choi Seung Roh's Confucianism based rationalism. In the King Seongjong's regime, King Seongjong positively accepted Choi Seung Roh's ‘28 Urgent Issues for Governing’ to establish the political religion idea for improvement of governing system. The ‘28 Urgent Issues for Governing’ reflected the direction for integration of national and social opinions that had been gotten by collecting various opinions made through the social reform trend that started late in Shinra dynasty. The feature of Choi Seung Roh's idea shown on the ‘28 Urgent Issues for Governing’ are to seek realization of Confucianism based political idea criticizing Buddhism. It is, however, necessary to notice the limit that his criticism was made on not the doctrine of Buddhism itself as a religion but the evil practices caused by Buddhism. It can be said that his political religion idea clearly shown on ‘28 Urgent Issues for Governing’ was efficiently accepted by King Seongjong and fully developed in the cultural policy of King Seongjong's regime. Such viewpoint of Confucianism and Buddhism left by him set forth above is thought to have a big influence on the entire Goryeo dynasty, and he can be evaluated as a figure that may represent the Confucianism of Goryeo before accepting Zhūjiā's Confucianism.
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