安在鴻 ‘다사리主義’의 사상적 토대와 이념적 성격
The Philosophical foundation of Ahn Jaihong's 'Dasarism.' and its ideological characteristics
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초록
안재홍은 다사리主義를 통해 左⋅右의 대립을 지양시키고 統一民族國家를 건설하고자 했다. 다사리주의를 이념적 차원에서 논하자면, 民族主義라는 점과 中途路線이라는 점이 주목된다. 안재홍의 민족주의는 민족적 正體性과 민족적 主體性을 표리의 관계로 인식했다는 점과 민족주의와 세계주의를 지양시키려 했다는 점이 주목된다. 또 안재홍의 중도노선은 자유주의(자본주의)와 급진주의(공산주의)를 지양시킨 ‘眞正 民主主義 노선’이라는 점과 美⋅蘇의 간섭을 막을 수 있는 ‘民族自主 노선’이라는 점이 주목된다. 그러나 안재홍의 다사리주의는 당시의 현실에서는 아무런 결실도 거두지 못한 ‘실패한 노선’이기도 했다. 그러나 안재홍의 다사리주의와 中途路線은 오늘날에도 여전히 중요한 의의를 지닌다. 첫째, 民族과 世界를 균형있게 조화시키려 했던 안재홍의 ‘新民族主義’는 오늘날 世界化時代에 더욱 중요한 과제로 부각되고 있다. 둘째, 均等經濟와 平權政治를 추구한 안재홍의 ‘新民主主義’ 역시 弱者의 生存權이 근본적으로 위협받는 오늘날 新自由主義시대에 더욱 중요한 과제로 부각되고 있다. 셋째, ‘해방공간’에서 中途路線의 실패가 민족의 分斷을 뜻하는 것이었다면, 오늘날 우리는 거꾸로 中途路線에서 統一의 기반을 모색해야 할 것이다.
Abstract
Ahn Jaihong tries to establish a unified nation state with Dasarism through which conflicts of right and left could be sublated. Dasarism has two features; one is nationalism and the other is centrism. His nationalism recognizes national identity and national sovereignty as two faces of one coin and sublates nationalism and globalism. His centrism is thought to be a route to true democracy which can sublate liberalism and communism and a route to nation's sovereignty. However, his dasarism did not make any impact on political reality of that day. Its today's value must reside in its proposals to harmonize nation and world, and to protect the social weak, and to pursue a central route of reunification.
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